岁稳，苏与景然院定居。
们将世《易经》注本与今悟相融，藏阁旁辟“同斋”，既研卦理，也收徒授课，让易经智慧与彼此同流传。
院里弟子们总，苏先解卦婉，如“坤卦”般德载物，讲“咸卦”底藏着笑；先授课沉稳，似“乾卦”般自息，谈“恒卦”总自望向苏先。
弟子们最们讲当故事，从青瓦巷初遇到忘川畔约定，每段都与卦象相连，得向往。
，对弟子闹别扭，男弟子性子急躁，遇事总求，女弟子婉却固执，两因研方向起争执，互相让。
苏见状，取枚，让们共摇卦，得“睽卦”——“睽，而，泽而，女同居，其志同”。
“睽卦似相悖，实则‘君子以同而异’，”苏解释，“世没完全契，就像卦象阳，需懂得‘而同’。”
景然补充：“当与师母，也遇过‘坎卦’险滩、‘睽卦’分歧，但凭着‘同卦’同、‘谦卦’包容，才磨。”
取方刻着恒卦砚台，又拿苏泰卦簪，“两件信物，们‘契’，但真正契，器物，而‘变’。
们若能守着本，互相谅，‘睽卦’也能转为‘泰卦’。”
弟子们似懂非懂，却着苏先与先相而笑模样，渐渐消。
，对弟子果然携研，还仿照师父师母，刻“同卦”玉佩作为信物，成院里段佳话。
岁流转，同斋弟子越越，苏与景然注本也渐渐成，题名《同易解》。
既对卦精解，也穿插着们两世相守故事，扉页着：“易者，变也；者，恒也。
以变应世，以恒养，方为正。”
，两依每同斋研卦、授课。
弟子们现，师父师母《易经》，总翻到“既济”与“未济”之空页——里没卦辞，却被们用朱砂幅“卦”，旁注“两相依，息”。
，夕阳，弟子们都己散，景然扶着苏边，着院随摇曳柳枝，：“此依卦而活，传薪，续，算圆满。”
苏点，指尖划过《同易解》页，映着霞与：“易经，‘积善之，必余庆’。
们仅传卦理，更传相守之，便最好余庆。”
景然握紧，掌度如两世之：“若，仍以卦为契，仍同，仍传份薪。”
同斋灯亮起，映着案叠放《同易解》，也映着对相守两世、润如初。
们，己与易经智慧融为，化作薪，岁代代相传，成为永恒与指引。
又过百，院“同斋”己名播，只当苏与景然亲传弟子也己苍苍。
，斋两个特殊女——眉目如当景然，攥着半枚刻着“恒卦”；女眉似极苏，髻插着半支“泰卦”簪，簪尾恰好能与契。
“弟子林恒，弟子苏泰，愿入同斋研《易经》。”
两异同，话音落，竟同到阵。
守斋老弟子望着半枚与半支簪，泛起泪——正师父师母当留信物，传世缘聚。
入斋之，林恒与苏泰总彼此格投缘。
林恒研“乾卦”，事果决却急躁；苏泰专攻“坤卦”，婉包容却偶缺主见。
次研“否卦”，两为“否极泰”释义争执，林恒坚持“险求变”，苏泰主张“待变”，吵得面赤。
老弟子并未劝解，只递本泛《同易解》，翻到“睽卦”注解处——当苏与景然亲：“睽者，异也；同者，也。
阳相异方能互补，见相悖亦同。”
林恒与苏泰着注解，又向夹着幅——青瓦巷观复斋，对男女并肩研卦，眉竟与们分相似。
“原师父师母也遇过般分歧。”
苏泰，指尖抚过女子髻，恰好到自己簪子位置。
林恒握紧半枚，忽然：“‘乾变化，各正性命’，‘坤载物，德无疆’，们该争谁对谁错，该乾坤互补。”
提按“需卦”事，先搜集史料佐证，再结实际推演；苏泰则依“节卦”分寸，制定研计划，张弛度。
数，两力完成《否泰解》，文既含“乾卦”取，又“坤卦”沉稳，更融入“同卦”同之理。
老弟子完，取当方恒卦砚台，砚底竟藏着字：“薪相传，仅传易，更传同。”
夜，林恒与苏泰同斋理古籍，忽遇暴，阵阵。
苏泰悸，林恒识将护，半枚与簪半支簪同，竟空拼成完“同卦”虚。
虚，浮现苏与景然，们笑着颔首，音穿越百：“‘同，其利断’，们己懂易之真谛，亦续同之约。”
渐歇，虚散，与簪恢复原状，却牢牢吸附起。
林恒与苏泰相而笑，跨越百默契与。
此，同斋灯依亮，林恒与苏泰接过薪，边研授课，边将彼此融入卦理。
们故事，如当苏与景然般，院代代相传，而《易经》同之，也随着息，岁永流传。
